BÍBLIA E MITOLOGIA

No post "Os degredados", de 4 de maio último, um dos 
comentários foi de que: 
"toda a Bíblia é um livro de Mitologia"..
Discordei, mas deixei a contestação para um post, pois 
ficaria longo para um comentário. 

A Biblia não é TOTALMENTE um livro de mitologia, nem 
mesmo, SOMENTE um livro de mitologia. Sobre a parte 
introdutória, sim, pode-se dizer que o livro do Genesis é, 
na maior parte pelo menos, cópia de tradições dos mitos 
da Mesopotâmia, e não poderia ser de outra forma, uma 
vez que a própria Bíblia informa que o patriarca fundador 
da etnia judaica, o "Pai Abraão", foi um caldeu, originário 
de Ur. 

Não existe a informação de que o livro de Genesis tenha 
sido revelação a um patriarca ou a um profeta, portanto, é 
lógico inferir que se trata de adaptações das tradições da 
Mesopotâmia, transmitidos oralmente pois não se havia 
adquirido o costumje de transmitir a tradição por escrito, 
mesmo porque, pouquíssimos dominavam alguma arte de 
escrever. 

Ciro Flamarion Cardoso em "antiguidade oriental - Política 
e religião" (em sorteio, aí embaixo), no capítulo 4 (Das 
tribos de Yahveh ao Reino de Israel), nos diz que: 

"Deus garante a fertilidade e a abundâbcia, mas não é 
um deus da fertilidade, comanda os astros e cavalga 
a tempestade, sem poder ser, em si, na sua natureza, 
associado a qualquer destas coisas. Uma religião desse 
tipo, necessariamente, coíbe o pensamento mítico." 

Daqui se pode deduzir que a mitologia tem relação com 
fenômenos da Natureza, se é unicamente isso, eu não sei, 
mas essa relação, efetivamente, não é enfatizada na Bíblia. 
Yahveh não é o deus dos raios, ou deus da colheita, ou 
deus da guerra, ou deus da vingança, é o Senhor de tudo, 
tem jurisdição sobre tudo, pois a tudo criou. 

O professor Ciro prossegue em sua explanação: 

"O texto bíblico abunda em mitos. Ao contrário do que 
ocorria no Egito, na Mesopotâmia, ou entre os hititas, 
porém, a natureza não é  no pensamento bíblico, animada 
e personificada, e portanto também não pode ser explicada 
por relatos nos quais intervenham deuses que encarnam 
forças cósmicas, num ongínquo passado mítico fundador 
(o que abriria o caminho para que se pudesse obrigar o 
universo a se comportar de certos modos desejados, já 
que o mito informa um conjunto de gestos e palavras - o 
ritual - bem como determinadas operações mágicas)." 

O velho mestre, normalmente tão elucidativo, aqui me põe 
no mato sem cachorro: Sua explicação da relação do mito 
com o ritual não me esclareceu nada. De qualquer modo, 
fica dito que, apesar da abundância de mitos na Bíblia, não 
é essa sua ênfase, não é a explicação dos fenômenos da 
Natureza que é buscada pela intervenção de Yahveh. 
Isso fica bem explícito no parágrafo seguinte: 

"O Deus de Israel não se associa aos acontecimentos 
repetitivos e até certo ponto previsíveis da natureza, mas 
à história, que ele comanda numa forma em geral 
inescrutável." 

Um episódio que serve como referência para essa última 
assertiva, é a destruição deSodoma e Gomorra. O que 
quer que tenha acontecido então, não é um fato rotineiro, 
nada de repetitivo. Outras cidades serão destruídas, mas 
não pelo mesmo método. Yahveh tem um bom repertório 
de causas destrutivas. 

Contudo, corroborando a afirmação de que "o texto bíblico 
abunda em mitos", pode-se citar as alegorias do paraíso 
terrestre, a expulsão do casal original do paraíso, a 
tentativa de construção da torre de Babel, também o dilúvio 
universal entra nessa lista. 

Porém, os fatos históricos não são omitidos ou obliterados 
na Bíblia, são sim, 'ligeiramente' alterados pela teologia 
dominante naquela cultura. A interpretação de intervenções 
divinas são uma constante na descrição dos fatos. E um 
"pequeno" exagero, típico das culturas orientais, aparecem 
para temperar as narrativas. 

Como exemplo típico, cito o número de israelitas saídos do 
Egito no êxodo. Tomo as palavras de Bruce Feiler em 
"Pelos caminhos da Bíblia" (edição 2002, pp 241-242). 
Esclareço que Feiler não é nenhum detrator da Bíblia, pelo 
contrário, se declara judeu e fez esta pergrinação pela 
Palestina, descrita no livro, para se identificar melhor com 
o ambiente bíblico. Diz ele:  

"ÈXODO

Mais do que descobrir por onde seguiram os israelitas, saber 
quantos israelitas participaram do Êxodo, tem sido uma fonte 
de curiosidade constante. O texto diz claramente que eram 
600 mil homens a pé, além de mulheres e crianças." 

Ele fala que dois censos foram realizados, um deles após 
o primeiro ano e o outro 40 anos mais tarde, e ambos 
encontraram mais de 600 mil homens. Diz, então, o seguinte: 

"É claro que estes números não são citados por acaso. 
Mas serão verdadeiros?" 

E continua: 
"...mais perturbador é especular como essa população 
masculina de 600 mil homens, que, com mulheres e crianças 
chegaria facilmente a dois milhõesde pessoas, pode ter 
existido no Egito. Com base no cãlculo dos historiadores,
dois milhões de pessoas represenrariam pelo menos 20% 
da população do Egito, o que tornaria iimaginável a tentativa 
de escravizá-los e o fato de terem escapado sem que haja 
qualquer referência a isto em nenhum documento odicial." 

Como se vê, informação confusa não falta na Bíblia. 
Feiler cita uma alternativa que torna a história plausível: 

"Uma outra explicação mais comum é que o número 600 
mil representa a população da monarquia unida de Israel 
depois que esta chegou a Canaã, em meados do primeiro 
milênio a.C,, na época aproximada em que a história bíblica 
foi escrita. Isto tornaria os números coerentes com o fim do 
Êxodo, não com o início. Seja como for, é lícito presumir 
que 600 mil não é um número historicamente preciso." 

Portanto, temos que ver a Bíblia com muito cuidado, nem 
tomando suas afirmações como absolutas, nem fazendo 
o contrário, desprezar suas informações como balelas ou 
coisa de gente ignorante. 

Além disso, a Bíblia para o mundo ocidental, enclui o dito 
"Novo Testamento", que nos oferece os Evangelhos, que, 
mesmo também eivados de mitologia, são a melhor fonte 
de elevação moral para nós, os "degredados". 

Então, não generalizemos os conceitos absolutos, 
estudemos atentamente e será o melhor que podemos 
fazer. 

Abraço do tesco.