QUEDA DOS ANJOS

A "queda dos anjos" é uma história muito antiga, e eu  
não tinha nada que comentar coisa alguma sobre isso, 
afinal, não sou católico nem 'evangélico'. 

Porém, o caso é que foram introduzindo essa teoria na 
doutrina espírita e tem muita gente defendendo-a dentro 
do Espiritismo, até mesmo sem se dar conta do absurdo 
que fazem. 

- Diga, tesco, que é que você tem contra os anjos? 

Contra anjos nada, evidentemente, oponho-me a essa 
'queda de anjos'  dentro do Espiritismo, disfarçada com 
o nome de "teoria da queda espiritual", e explico. 

A queda dos anjos já e bem conhecida de todos, graças, 
sobretudo, ao interesse da Igreja Católica em divulgá-la, 
pois pressupõe determinada proibição divina e uma
consequente punição em caso de desobediência. Que
mais queriam os sacerdotes - representantes de Deus,
segundo eles mesmos - para pleitear obediência a seus
preceitos? 

A teoria de queda espiritual segue o mesmo padrão,
agora aplicado a espíritos humanos, depois de criado e
divulgado o Espiritismo. É uma tentativa do advogado
Jean-Baptiste Roustaing, expressa na obra "Os quatro
evangelhos", edição de 1866. Vejam o esquema: 

Os espíritos são criados simples e ignorantes no mundo
dos espíritos, onde seguem evoluindo em conhecimento
e moral. Mas, se incidirem em algum erro, devido a orgulho,
a egoísmo ou a ateísmo, são lançados no universo material,
onde passam a sofrer sucessivas reencarnações materiais.
Obviamente, como punição. 

Portanto, o simples fato de estarmos envelopados num 
invólucro carnal aqui na Terra já denota que somos
espíritos decaídos, lutando por uma reintegração ao
quintal espiritual de onde não deveríamos ter caído. 

Posteriormente, na década de 30 do século 20, na Itália,
o jovem médium, formado em Direito, retoma a ideia (sem
conhecer a obra de Roustaing), afirmando que os espíritos
foram criados perfeitos e, devido ao orgulho, alguns se
rebelam contra o seu criador, sendo, por isso, lançado ao
mundo material, onde sofrem reencarnações até se
aperfeiçoarem e poderem retornar ao convívio dos
espíritos que nunca faliram. 

Seria até cômico, se não fosse táo anti-didático: Imaginar 
criaturas perfeitas se rebelando contra seu criador! 

Essas teorias contrastam com o ensinamento simples e
preciso encontrado no "Livro dos espíritos", onde, na
questão 122, lemos a resposta clara dos espíritos: 

“Todos são criados simples e ignorantes e se instruem
através das lutas e tribulações da vida corporal. Deus,
que é justo, não podia fazer felizes a uns, sem penas
e sem trabalhos, e por conseguinte sem mérito”. 

Ressalte-se que Roustaig utilizou apenas uma única
médium em todo o seu trabalho, contrariando o método
de Kardec, de obter as respostas às suas indagações,
através de variados intermediadores. E Ubaldi encafifou-se
em uma "mediunidade intuitiva", em que apenas ele
mesmo é o gerador das ideias e o árbitro de todo o material. 

Prefiro ficar embasado no "velho e bom" Kardec, sem
nenhum resquício de conservadorismo, pois o Espiritismo
é inteiramente progressista, mas, sentindo o chão sob
os pés e a lógica na mente. 

Adentro neste assunto unicamente porque o livro do
sortesco, nesta semana, é abertamente Roustainguista,
e quero deixar bem explicitado que tal teoria não reflete
o pensamento dos espíritas, apenas o pensamento de
alguns espíritas. 

Abraço do tesco.