MONTAIGNE DE NOVO

Ainda lendo "Os ensaios" de Montaigne, vejo o capítulo 6, 
do livro terceiro, "Sobre os coches", em que Montaigne, na 
verdade, encontra um modo de falar contra as excessivas 
despesas dos governantes. 

Eis um trecho curioso sobre as excentricidades de alguns 
deles: 

"Os últimos reis de nossa primeira dinastia, como se não 
fosse já bem conhecida por melhores títulos a vadiagem 
deles, andavam pelo país numa carroça puxada por quatro 
bois. Marco Antônio foi o primeiro que se fez transportar em 
Roma, e junto com ele uma moça menestrel, por leões 
atrelados a um carro. 
Heliogábalo fez o mesmo depois, dizendo ser Cibele, a mãe 
dos deuses, e também foi transportado por tigres, imitando o 
deus Baco; certas vezes também atrelou dois cervos a seu 
carro, e uma outra vez, quatro cães; e ainda quatro raparigas 
nuas, fazendo-se puxar por elas, com pompa, todo nu. 
O imperador Firmo fez seu carro ser levado por avestruzes de 
maravilhoso tamanho, de maneira que parecia mais voar do 
que rodar." 

Heliogábalo (203-222), que  foi imperador romano de 2118 a 
223, parece que tinha a difícil tarefa de superar alguns de 
seus antecessores, como Calígula, Nero, Comodo, e Caracala, 
em estupidez e barbaridade. 

O comentário de Montaigne sobre isso, me parece bastante 
pertinente: 

"A estranheza dessas invenções traz-me à mente esta outra 
ideia: é uma espécie de pobreza de espírito dos monarcas e 
uma prova de não perceberem o bastante o que são eles se 
esforçarem para se valorizar e aparecer por meio de despesas 
excessivas." 

Esse comentário me leva a pensar, não nos governantes, 
mas, nas "celebridades" de nossa época, que fazem o diabo 
para se manterem como foco de atenção: Os adultérios em 
cascata e desenfreados são coisa de rotina, posar nu para 
revistas e coisa trivial, as mulheres "se esquecem" de vestir 
calcinha para ir às compras, batem ou apanham, conforme 
o que der mais audiência... "Chose de locque"!  

Porém Montaigne não se referia a isso, naturalmente, ele 
continua a falar sobre o dinheiro público: 

"O dispêndio me pareceria bem mais régio, assim como mais 
útil, justo e duradouro se feito em portos, embarcadouros, 
fortificações e muralhas, em edificações suntuosas, em 
igrejas, hospitais, colégios, reforma de ruas e estradas." 

Devemos ter em mente que a religião (sempre?) fazia parte 
do governo, por isso, era função do "rei" também construir 
igrejas. E podemos traduzir para nosso tempo "fortificações 
e muralhas" como investimentos em segurança pública e 
forças armadas. 

Muito interessante a consideração sociológica que Montaigne 
expressa a seguir: 

"...os povos costumam presumir sobre os reis, como fazemos 
com nossos criados, que eles devem ter o cuidado de nos 
fornecer em abundância tudo o que nos for necessário, mas 
jamais devem tocar em nada disso para si mesmos." 

Para nós, que descendemos de uma sociedade escravocrata,
isso nos parece natural, o empregado tem a única função de 
nos servir, é uma máquina que não necessita manutenção! 
Ai de nós se não fosse feita uma legislação trabalhista! 
Sim, nós, porque somos patrões em casa, fora de casa, na 
maior parte, somos empregados. 

Mas não é disso que Montaigne se ocupa, ele continua se 
referindo a governantes: 

"Se o figuramos com exatidão, um rei não tem nada 
propriamente seu: ele mesmo se deve aos outros... 
[...] 
É por isso que os preceptores da infância dos príncipes, 
que insistem em lhes imprimir essa virtude da generosidade 
e os exortam a não saber negar e a estimar nada tão bem 
empregado como o que darão, ou estão mais preocupados 
com seu próprio proveito que com o de seu senhor ou não 
entendem direito para quem estão falando. É muito fácil 
inculcar a liberalidade em quem tem com que aplicá-la 
tanto quanto deseje, às expensas de outro." 

Realmente, os professores de futuros governantes não 
entendiam que estvam dando dois cursos ao mesmo tempo, 
era, além de uma educação pessoal, um curso de formação 
política! Ensinar a ser generoso com verbas públicas para 
finalidades pessoais, não é nada bom. É necessário que os 
governantes se conscientizem sempre que estão mexendo 
em dinheiro de outros. 
Montaigne tem uma ideia acertada para esse caso: 

"Eu antes ensinaria a um monarca este verso do lavrador 
antigo: “quem quiser colher fruto, deve semear com a mão, 
e não despejar do saco”. 
[Verso da poeta Corina, citado por Justo Lipso, 
"De amphitheatro", VII (Antuérpia, C. Plantin, 1584, p. 29)]. 
É preciso espalhar a semente, não entorná-la." 

Essa recomendação é boa também para a vida privada: 
Precisamos preparar o futuro e, geralmente, não se deve 
aplicar todos os recursos de uma só vez. 

Abraço do tesco.