CRENÇAS ANTIGAS

Discorrendo sobre as civilizações grega e romana, em seu 
livro “A cidade antiga”, o historiador francês Fustel de 
Coulanges (1830-1889), no livro primeiro, capítulo 1 – 
“Crenças a respeito da alma e da morte”, escreveu: 

“As mais antigas gerações acreditaram em uma segunda 
existência depois da atual. Encararam a morte não como 
dissolução do ser, mas como simples mudança de vida. 
Mas em que lugar e de que maneira se desenrolava essa 
existência? 
De acordo com as mais antigas crenças dos itálicos e dos 
gregos, a alma não passava sua segunda existência em 
um mundo diferente do em que vivemos; continuava junto 
dos homens, vivendo sobre a terra. 
Acreditou-se por muito tempo que, durante essa segunda 
existência a alma continuava unida ao corpo.”. 

Creio que nenhuma religião intitulada de cristã, dissemine 
tal doutrna. 
Coulanges prossegue: 

“Acreditava-se tão firmemente que ali vivia um homem, que 
nunca deixavam de enterrar junto com o corpo objetos que 
supunham ser-lhe necessários, como vestidos, vasos e 
armas. Derramava-se vinho sobre o túmulo, para matar-lhe 
a sede; levavam-lhe alimentos, para saciar-lhe a fome”. 

E, mais na frente, diz: 

"A primeira opinião dessas gerações antigas foi que a criatura 
humana vivia na sepultura, que a alma não se separava do 
corpo, e que permanecia unida à parte do solo onde os ossos
estavam enterrados.". 

Conta-nos a continuidade desse pensamento, para mostrar 
porque as pessoas se esforçavam em não deixar que faltasse
comida aos mortos: 

"A criatura que vivia debaixo da terra não estava tão livre 
de sua condição humana para não ter necessidade de 
alimentos. Assim, em determinados dias do ano, levava-se 
uma refeição a cada túmulo.". 

Cita o depoimento de Luciano quanto a esse aspecto: 

“Os mortos alimentam-se dos manjares que colocamos sobre 
seus túmulos, e bebem o vinho que neles derramamos; desse
modo, o morto que nada recebe, é condenado à fome 
perpétua.” 

Ao encerrar o capítulo, ele diz: 

"Eis aí crenças antigas, e que nos parecem realmente falsas 
e ridículas.".

Essa consideração, já em meados do século 19, não é 
incoerente, e nós, atualmente, sabemos, ou pensamos que 
sabemos, que a teoria dos antigos é inteiramente falsa. 

Mas, como tudo é relativo, a ideia não é inteiramente falsa, 
sob determinadas circunstâncias. A de que a pessoa creia 
nisso, por exemplo. 

Lemos em livros de André Luiz, obras psicografadas por 
Chico Xavier, citações de espíritos que permanecem junto a 
seus cadáveres, por crerem que assim deva ser, sejam eles 
materialistas, Testemunhas de Jeová, ou que esposem uma 
doutrina que ensine semelhante comportamento. No caso 
de materialistas, nada há pra se observar depois da morte 
do corpo físico. No caso de Testemunhas de Jeová, a alma 
deve se extinguir com o corpo físico, sendo posteriormente 
resuscitada por Deus. 

Nessas situações não há comunicações dos próprios 
espíritos a narrar tais acontecimentos, pois eles estão, como 
deveriam estar segundo seu pensamento, inconscientes. 
Mas, nada impede que, espíritos semi-conscientes, possam 
manifestar-se, expressando os horrores de se estar preso ao 
seu próprio cadáver, o que resume "a morte" para eles. 

E não descarto que isso (essa manifestação) tenha ocorrido 
na Antiguidade, levando os 'ouvintes' a formularem teorias 
tão estapafúrdias. 

Muito há ainda, principalmente para nós, diletantes do 
conhecimento, a ser pesquisado nos textos escritos, mesmo 
sem experiências práticas. O bom senso ajuda nas pesquisas.

Voltaremos a Coulanges numa próxima oportunidade, pois
ele nos fornece informações interessantes. 

Abraço do tesco.